среда, 05 июня 2013
"Двенадцатилетняя девочка родила," "Муж зверски зарезал жену и ребенка," "Полицейский убил проституток"... Кажется, что эти заголовки взяты прямиком из современных масс-медиа. Ан нет, это статьи из японских газет 1870х. Точнее, цветных гравюр, которые подписчики получали в качестве приложения к газете. Эти гравюры иллюстрировали самые злободневные новости - убийства, изначилования, появления привидений и т.д. Украшены они были изображениями крылатых ангелочков. Так же интересно, что предварительно эти гравюры должны были пройти цензуру и получить официальную печать. Лишь после этого из разрешено было публиковать (т.е. все, что вы увидите - это изображения, одобренные цензурой)
Добродетельная гейша Умекичи отказала своему клиенту-школьнику, упросив его оставить ее и вернуться домой, учить уроки.
Рикша превысил скорость и налетел на группу слепых массажистов.
Пожилая пара сумела накопить 500 йен, но перед смертью муж завещал, чтобы кошель с деньгами похоронили вместе с ним. По совету родственников, жена решила нарушить данное ему обещание. Через 7 дней после его смерти, родственники угостили старушку пельменями с начинкой из бобов, которые она позабыла съесть. Той же ночью к ней в дом ворвались два демона - красный и зеленый. Демоны потребовали отдать им деньги, сообщив, что поскольку кошелек не был похоронен вместе с покойником, бедняга теперь мучается в аду. Испуганная старушка поспешила за кошельком. Тем временем демоны решили отведать пельменей, но вдруг начали харкать кровью, а потом упали замертво. При ближайшем рассмотрении оказалось, что это другие родственники старушки (не те, что прислали отравленые пельмени)
Перед тем как Фусахиро отправился на войну, он и его отец, фермер Ота, отрезали свои мизинцы и обменялись ими на память.
Девица из деревни Ниекава вышла замуж, но вскоре вернулась к родителями. Пошли слухи, что причиной расторжения брака стало отсуствие у невесты влагалища. Чтобы подтвердить или опровергнуть эти слухи, несколько односельчан выманили девицу из дома и по очереди изнасиловали ее. Родители оскорбленной девушки подали жалобу властями.
Сорокалетний уроженец деревни Яда страдал от импотенции. Услышав, что хорошим средством от этого недуга является секс с трупом, он поспешил на кладбище, где недавно была похоронена семнадцатилетняя девушка. Вытащив труп из могилы, мужчина вступил с ним в половую связь, после чего даже не потрудился закопать покойницу обратно. Извращенец был пойман и приведен в суд.
Семейная пара в Татсуно наняла горничную по имени Таке. Вскоре супруг завел с горничной интрижку, жена же страдала от ревности и все ночи проводила в слезах. В один прекрасный день, когда супруга не было дома, она вызвала к себе служанку и зарезала ее. После ревнивица вырвала ее половые органы, тонко покрошила их и приподнесла мужу в качестве сашими. Когда он поинтересовался, откуда такая необычная закуска, женщина лаконично ответила "Подарок от кого-то." Но как только муж закончил трапезу, он обнаружил свою жену мертвой. Пока он ел, она покончила с собой.
Мальчика, родившегося в деревне Хигашиками, что в префектуре Кагава, назвали женским именем и воспитывали как девочку. Восемнадцати лет от роду, Оото поступил служить горничной в дом семьи Такаматсу. Вскоре он переспал с дочерью хозяев, а так же с другими женщинами и девицами, проживавшившими в округе. Лакировщик Хаяцо из деревни Ясумото влюбился в Оото и женился на нем, хотя уже знал, что Оото мужского пола. Три года спустя, Оото решил попробовать себя в роли мужчины и коротко обрезал волосы (женщина коротко стричь волосы было официально запрещено).
Добродетельная гейша Умекичи отказала своему клиенту-школьнику, упросив его оставить ее и вернуться домой, учить уроки.
Рикша превысил скорость и налетел на группу слепых массажистов.
Пожилая пара сумела накопить 500 йен, но перед смертью муж завещал, чтобы кошель с деньгами похоронили вместе с ним. По совету родственников, жена решила нарушить данное ему обещание. Через 7 дней после его смерти, родственники угостили старушку пельменями с начинкой из бобов, которые она позабыла съесть. Той же ночью к ней в дом ворвались два демона - красный и зеленый. Демоны потребовали отдать им деньги, сообщив, что поскольку кошелек не был похоронен вместе с покойником, бедняга теперь мучается в аду. Испуганная старушка поспешила за кошельком. Тем временем демоны решили отведать пельменей, но вдруг начали харкать кровью, а потом упали замертво. При ближайшем рассмотрении оказалось, что это другие родственники старушки (не те, что прислали отравленые пельмени)
Перед тем как Фусахиро отправился на войну, он и его отец, фермер Ота, отрезали свои мизинцы и обменялись ими на память.
Девица из деревни Ниекава вышла замуж, но вскоре вернулась к родителями. Пошли слухи, что причиной расторжения брака стало отсуствие у невесты влагалища. Чтобы подтвердить или опровергнуть эти слухи, несколько односельчан выманили девицу из дома и по очереди изнасиловали ее. Родители оскорбленной девушки подали жалобу властями.
Сорокалетний уроженец деревни Яда страдал от импотенции. Услышав, что хорошим средством от этого недуга является секс с трупом, он поспешил на кладбище, где недавно была похоронена семнадцатилетняя девушка. Вытащив труп из могилы, мужчина вступил с ним в половую связь, после чего даже не потрудился закопать покойницу обратно. Извращенец был пойман и приведен в суд.
Семейная пара в Татсуно наняла горничную по имени Таке. Вскоре супруг завел с горничной интрижку, жена же страдала от ревности и все ночи проводила в слезах. В один прекрасный день, когда супруга не было дома, она вызвала к себе служанку и зарезала ее. После ревнивица вырвала ее половые органы, тонко покрошила их и приподнесла мужу в качестве сашими. Когда он поинтересовался, откуда такая необычная закуска, женщина лаконично ответила "Подарок от кого-то." Но как только муж закончил трапезу, он обнаружил свою жену мертвой. Пока он ел, она покончила с собой.
Мальчика, родившегося в деревне Хигашиками, что в префектуре Кагава, назвали женским именем и воспитывали как девочку. Восемнадцати лет от роду, Оото поступил служить горничной в дом семьи Такаматсу. Вскоре он переспал с дочерью хозяев, а так же с другими женщинами и девицами, проживавшившими в округе. Лакировщик Хаяцо из деревни Ясумото влюбился в Оото и женился на нем, хотя уже знал, что Оото мужского пола. Три года спустя, Оото решил попробовать себя в роли мужчины и коротко обрезал волосы (женщина коротко стричь волосы было официально запрещено).
Прослушать или скачать I'm In Love бесплатно на Простоплеер
Краевые власти объявили, что нашли гуманный способ борьбы с бродячими собаками. С одной стороны радостная новость. С другой стороны что то тут не так. Они говорят что при закона разрабатывали вместе с зоозащитниками. У нас в Красноярске 3 таких организации, и все 3 недоумевают. У нас никто ничего не спрашивал. 6 тысяч на стерилизацию одной собаки это очень много. С учетом двухнедельной передержки максимум 3-4. Как то больше похоже на то что на бумажке все будет чуки пуки, а на деле денежке себе в карман засунут а собак как обычно в расход. Зачем выдумывать что то новое, непонятное. Когда уже есть наработанное и действующее с успехом.
понедельник, 03 июня 2013
Из книги В.Овчинникова "Сакура и дуб"
Бродя по японской улице перед храмом Кемидзу, я на каждом шагу вспоминал мастеров китайского фарфора. Нельзя было не сравнивать эти две ветви восточного искусства. Причем волей-неволей чаще приходилось противопоставлять их друг другу, чем сопоставлять.
Порой можно было подумать, что фарфор родился не в Китае, а в Японии и что, переняв грубый примитивизм гончарен Кемидзу, китайцы развили затем этот стиль до академических форм.
Создавая фарфор – белый, как нефрит, тонкий, как бумага, блестящий, как зеркало, звонкий, как цимбалы, – китайские керамисты сумели добиться от невзрачной глины этих, казалось бы, чуждых ей качеств.
Китайские мастера были непримиримы к каким бы то ни было отклонениям от идеально правильных форм. Малейшую деформацию при обжиге они считали браком, говоря, что ваза в этом случае «потеряла тень».Подобно резьбе по слоновой кости, производившей впечатление тончайших кружев, или вышитым из шелка панно, напоминавшим размашистые картины тушью, произведения мастеров Цзиндэ вновь и вновь утверждали мысль о всевластии художника над материалом.
Японская керамика на этом фоне поначалу показалась примитивной архаикой в сравнении с блистательным классицизмом. Лишь пропитавшись японским пониманием красоты, можно было по достоинству оценить ее.
Чем объяснить такие особенности японской керамики, как отрицание симметрии и геометрической правильности форм, предпочтение к неопределенным цветам глазури, пренебрежение к какой-либо орнаментации?
Я беседовал об этом в одной из гончарен Кемидзу с мастером по фамилии Морино.
– Мне кажется, – говорил Морино, – что суть здесь в отношении к природе. Мы, японцы, стремимся жить в согласии с ней, даже когда она сурова к нам. В Японии не так уж часто бывает снег. Но когда он идет, в домах нестерпимо холодно, потому что это не дома, а беседки. И все же первый снег для японцев – это праздник. Мы раскрываем створки, бумажных окон и, сидя у маленьких жаровен с углями, попиваем горячую сакэ, любуемся снежными хлопьями, которые ложатся на кусты .в саду, на ветви бамбука и сосен.
Естественность, натуральность японцы ценят превыше всего. Мастер не стремится доказать свою способность сделать фарфор похожим на бумагу, а слоновую кость – на кружево. Между художником и материалом здесь не существует отношений повелителя и раба. Более того, японцы не считают нужным скрывать следы воздействия человеческих рук. Они не только сохраняют черты рукотворности, но и любуются ими, поэтизируют их.
Роль художника состоит не в том, чтобы силой навязать материалу свой замысел, а в том, чтобы помочь материалу заговорить и на языке этого ожившего материала выразить собственные чувства. Когда японцы говорят, что керамист учится у глины, резчик учится у дерева, а чеканщик у металла, они имеют в виду именно это. Художник уже в самом выборе материала ищет именно то, что было бы способно откликнуться на его замысел.
Если китайцы демонстрируют свою искусность, то изделия японских мастеров подкупают естественностью.
Итак, красота в понимании японцев должна не создаваться заново, а отыскиваться в природе. Выявить скрытую в природе красоту и порадоваться ей важнее, чем самому пытаться создать что-то прекрасное. Художник должен открыть людям глаза на красоту природы, помочь увидеть ее.
«Не сотвори, а найди и открой» – этому общему девизу японского искусства следует и такая полноправная его область, как кулинария. Когда сравниваешь японскую кухню с китайской, коренное различие в эстетических принципах этих двух народов предстает особенно наглядно.
Если китайская кулинария – это алхимия, это магическое умение творить неведомое из невиданного, то кулинария японская – это искусство создавать натюрморты на тарелке.
Китайская кухня в еще большей степени, чем французская, утверждает всевластие человека над материалом.Китайский повар гордится умением приготовить рыбу так, что ее не отличишь от курицы; он гордится тем, что может кормить вас множеством вкуснейших и разнообразных блюд, и вы при этом будете оставаться в полном неведении, из чего же именно сделано каждое из них.
Японская же пища в противоположность китайской чрезвычайно проста, и повар ставит здесь перед собой совсем другую цель. Он стремится, чтобы внешний вид и вкус кушанья как можно больше сохраняли первоначальные свойства продукта, чтобы рыба или овощи даже в приготовленном виде оставались самими собой.
(Такие блюда, как сукияки и темпура, которыми чаще всего потчуют туристов, являются отнюдь не типичными для японской кухни, а инородными заимствованиями.) Японский повар проявляет свое мастерство тем, что не делает его заметным – как садовник, который придает дереву именно ту форму, которую оно само охотно приняло бы. Приготовление сырой рыбы, например, часто ограничивается умелым нарезыванием ее на ломтики. Однажды вечером я познакомился в закусочной с человеком, который долго пытался объяснить мне знаками свою профессию. «Я повар, повар», – говорил он, стуча ребром ладони по столу, как если бы резал что-то ножом.
Примечательно, что повар связывает со своей профессией именно этот жест. Японский повар – это резчик по рыбе или овощам. Именно нож – его главный инструмент, как резец у скульптора.
Никогда не забуду сельский постоялый двор, где мне подали утром чашку супа, в котором плавали ломтики моркови, нарезанной, как кленовые листочки. Это было напоминанием о сезоне, о золотой осени, потому что достаточно было поднять голову и взглянуть в окно, чтобы увидеть горы, покрытые багряными кленами.
Подобно японскому поэту, который в хайку – семнадцатисложном стихотворении из одной поэтической мысли – обязательно должен выразить время года, японский повар, помимо красоты и гармонии красок, должен обязательно подчеркнуть в пище ее сезонность.
Соответствие сезону, как и свежесть продукта, ценится в японской кухне более высоко, чем само приготовление. Излюбленное блюдо праздничного японского стола – это сырая рыба, причем именно тот вид ее, который наиболее вкусен в данное время года или именно в данном месте. Каждое блюдо славится натуральными прелестями продукта, и подано оно должно быть именно в лучшую для данного продукта пору.
Многим иностранцам японская кухня кажется примитивной и пресной. Японцам же однообразной кажется европейская кухня, почти не учитывающая сезона.
В ресторане с китайской кухней каждому из гостей полагается заказать для общего меню по одному любимому им блюду, а хозяин завершает этот ансамбль собственным выбором.
В японском же ресторане принято лишь называть сумму, ассигнованную на угощение. Повар сам должен решить, что подать к столу, ведь он лучше знает, какие продукты у него под рукой и какие из них наиболее соответствуют сезону.
В японской кухне нет места соусам или специям, которые искажали бы присущий продукту вкус. Васаби, или японский хрен, который смешивается с соевым соусом и подается к сырой рыбе, как бы служит ретушью. Не уничтожая присущий рыбе вкус, он лишь подчеркивает его. Пример подобной комбинации – суси, рисовый шарик, на который накладывается ломтик сырой рыбы, проложенный хреном. Здесь вкус сырой рыбы оттеняется как пресностью риса, так и остротой васаби.
Универсальной приправой в японских кушаньях служит адзи-но-мото. Слово это буквально означает «корень вкуса».
Назначение адзи-но-мото – усиливать присущие продуктам вкусовые особенности. Если, скажем, бросить щепотку этого белого порошка в куриный бульон, он будет казаться более наваристым, то есть более «куриным». Морковь подобным же образом будет казаться более «морковистой», фасоль – более «фасолистой», а квашеная редька станет еще более ядреной.
Бродя по японской улице перед храмом Кемидзу, я на каждом шагу вспоминал мастеров китайского фарфора. Нельзя было не сравнивать эти две ветви восточного искусства. Причем волей-неволей чаще приходилось противопоставлять их друг другу, чем сопоставлять.
Порой можно было подумать, что фарфор родился не в Китае, а в Японии и что, переняв грубый примитивизм гончарен Кемидзу, китайцы развили затем этот стиль до академических форм.
Создавая фарфор – белый, как нефрит, тонкий, как бумага, блестящий, как зеркало, звонкий, как цимбалы, – китайские керамисты сумели добиться от невзрачной глины этих, казалось бы, чуждых ей качеств.
Китайские мастера были непримиримы к каким бы то ни было отклонениям от идеально правильных форм. Малейшую деформацию при обжиге они считали браком, говоря, что ваза в этом случае «потеряла тень».Подобно резьбе по слоновой кости, производившей впечатление тончайших кружев, или вышитым из шелка панно, напоминавшим размашистые картины тушью, произведения мастеров Цзиндэ вновь и вновь утверждали мысль о всевластии художника над материалом.
Японская керамика на этом фоне поначалу показалась примитивной архаикой в сравнении с блистательным классицизмом. Лишь пропитавшись японским пониманием красоты, можно было по достоинству оценить ее.
Чем объяснить такие особенности японской керамики, как отрицание симметрии и геометрической правильности форм, предпочтение к неопределенным цветам глазури, пренебрежение к какой-либо орнаментации?
Я беседовал об этом в одной из гончарен Кемидзу с мастером по фамилии Морино.
– Мне кажется, – говорил Морино, – что суть здесь в отношении к природе. Мы, японцы, стремимся жить в согласии с ней, даже когда она сурова к нам. В Японии не так уж часто бывает снег. Но когда он идет, в домах нестерпимо холодно, потому что это не дома, а беседки. И все же первый снег для японцев – это праздник. Мы раскрываем створки, бумажных окон и, сидя у маленьких жаровен с углями, попиваем горячую сакэ, любуемся снежными хлопьями, которые ложатся на кусты .в саду, на ветви бамбука и сосен.
Естественность, натуральность японцы ценят превыше всего. Мастер не стремится доказать свою способность сделать фарфор похожим на бумагу, а слоновую кость – на кружево. Между художником и материалом здесь не существует отношений повелителя и раба. Более того, японцы не считают нужным скрывать следы воздействия человеческих рук. Они не только сохраняют черты рукотворности, но и любуются ими, поэтизируют их.
Роль художника состоит не в том, чтобы силой навязать материалу свой замысел, а в том, чтобы помочь материалу заговорить и на языке этого ожившего материала выразить собственные чувства. Когда японцы говорят, что керамист учится у глины, резчик учится у дерева, а чеканщик у металла, они имеют в виду именно это. Художник уже в самом выборе материала ищет именно то, что было бы способно откликнуться на его замысел.
Если китайцы демонстрируют свою искусность, то изделия японских мастеров подкупают естественностью.
Итак, красота в понимании японцев должна не создаваться заново, а отыскиваться в природе. Выявить скрытую в природе красоту и порадоваться ей важнее, чем самому пытаться создать что-то прекрасное. Художник должен открыть людям глаза на красоту природы, помочь увидеть ее.
«Не сотвори, а найди и открой» – этому общему девизу японского искусства следует и такая полноправная его область, как кулинария. Когда сравниваешь японскую кухню с китайской, коренное различие в эстетических принципах этих двух народов предстает особенно наглядно.
Если китайская кулинария – это алхимия, это магическое умение творить неведомое из невиданного, то кулинария японская – это искусство создавать натюрморты на тарелке.
Китайская кухня в еще большей степени, чем французская, утверждает всевластие человека над материалом.Китайский повар гордится умением приготовить рыбу так, что ее не отличишь от курицы; он гордится тем, что может кормить вас множеством вкуснейших и разнообразных блюд, и вы при этом будете оставаться в полном неведении, из чего же именно сделано каждое из них.
Японская же пища в противоположность китайской чрезвычайно проста, и повар ставит здесь перед собой совсем другую цель. Он стремится, чтобы внешний вид и вкус кушанья как можно больше сохраняли первоначальные свойства продукта, чтобы рыба или овощи даже в приготовленном виде оставались самими собой.
(Такие блюда, как сукияки и темпура, которыми чаще всего потчуют туристов, являются отнюдь не типичными для японской кухни, а инородными заимствованиями.) Японский повар проявляет свое мастерство тем, что не делает его заметным – как садовник, который придает дереву именно ту форму, которую оно само охотно приняло бы. Приготовление сырой рыбы, например, часто ограничивается умелым нарезыванием ее на ломтики. Однажды вечером я познакомился в закусочной с человеком, который долго пытался объяснить мне знаками свою профессию. «Я повар, повар», – говорил он, стуча ребром ладони по столу, как если бы резал что-то ножом.
Примечательно, что повар связывает со своей профессией именно этот жест. Японский повар – это резчик по рыбе или овощам. Именно нож – его главный инструмент, как резец у скульптора.
Никогда не забуду сельский постоялый двор, где мне подали утром чашку супа, в котором плавали ломтики моркови, нарезанной, как кленовые листочки. Это было напоминанием о сезоне, о золотой осени, потому что достаточно было поднять голову и взглянуть в окно, чтобы увидеть горы, покрытые багряными кленами.
Подобно японскому поэту, который в хайку – семнадцатисложном стихотворении из одной поэтической мысли – обязательно должен выразить время года, японский повар, помимо красоты и гармонии красок, должен обязательно подчеркнуть в пище ее сезонность.
Соответствие сезону, как и свежесть продукта, ценится в японской кухне более высоко, чем само приготовление. Излюбленное блюдо праздничного японского стола – это сырая рыба, причем именно тот вид ее, который наиболее вкусен в данное время года или именно в данном месте. Каждое блюдо славится натуральными прелестями продукта, и подано оно должно быть именно в лучшую для данного продукта пору.
Многим иностранцам японская кухня кажется примитивной и пресной. Японцам же однообразной кажется европейская кухня, почти не учитывающая сезона.
В ресторане с китайской кухней каждому из гостей полагается заказать для общего меню по одному любимому им блюду, а хозяин завершает этот ансамбль собственным выбором.
В японском же ресторане принято лишь называть сумму, ассигнованную на угощение. Повар сам должен решить, что подать к столу, ведь он лучше знает, какие продукты у него под рукой и какие из них наиболее соответствуют сезону.
В японской кухне нет места соусам или специям, которые искажали бы присущий продукту вкус. Васаби, или японский хрен, который смешивается с соевым соусом и подается к сырой рыбе, как бы служит ретушью. Не уничтожая присущий рыбе вкус, он лишь подчеркивает его. Пример подобной комбинации – суси, рисовый шарик, на который накладывается ломтик сырой рыбы, проложенный хреном. Здесь вкус сырой рыбы оттеняется как пресностью риса, так и остротой васаби.
Универсальной приправой в японских кушаньях служит адзи-но-мото. Слово это буквально означает «корень вкуса».
Назначение адзи-но-мото – усиливать присущие продуктам вкусовые особенности. Если, скажем, бросить щепотку этого белого порошка в куриный бульон, он будет казаться более наваристым, то есть более «куриным». Морковь подобным же образом будет казаться более «морковистой», фасоль – более «фасолистой», а квашеная редька станет еще более ядреной.
С ночи как обычно мелкая Светка не хотела сдавать акты. Продлила другую дорогу, сказала так надо. Убежала на электричку. Наталья Петровна вызвала ее назад переделывать акты.
суббота, 01 июня 2013
В Токио прошел традиционный фестиваль плачущих детей. В мероприятии приняли участие более 80 малышей.
В рамках этого фестиваля проходит соревнавание, в котором учавсивуют борцы сумо, держащие малышей на руках. Сумоисты с детьми выходят к судьям по двое и встают друг напротив друга. Смысл конкурса заключается в том, чтобы как можно быстрее заставить малыша заплакать.
Тот, чей ребенок начнет плакать первым, объявляется победителем пары. Если дети заплакали одновременно, то победителем становится тот ребенок, который плачет громче своего соперника. В том случае, если ребенка не удается довести до слез, судья соревнования надевает страшную маску и начинает дразнить малыша.
Фестиваль плачущих детей проводится в Японии уже 400 лет. Во время соревнования ребенка стараются поднять как можно выше - считается, что детский плач способен распугать злых духов. Кроме того, японские родители верят, что участие в фестивале плача помогает малышам расти здоровыми.
Прослушать или скачать Fall Out Boy The Phoenix бесплатно на Простоплеер
На улице холодно, дома холодно. Ходим закутавшись. Вот такое лето. +8 и дожди.
четверг, 30 мая 2013
Почему эта игра существует? Смысл игры прост, в обмане других игроков. Это тест. Тест как далеко мы можем зайти в нашей способности доверять людям.
Kanzaki Nao - Toda Erika
Наивная и доверчивая Канзаки Нао , студентка колледжа, слишком честная , к тому же верит всему, что ей говорят, каждый норовит её обмануть. К сожалению ничто её не учит и она продолжает верить людям. Однажды к ней домой доставляют посылку. Не подозревая ничего плохого, девушка открывает коробку. В коробке находится 100 миллионов йен (около 35 миллионов рублей) и видеокассета. А также черный конверт с приглашением в «Игру лжецов», в котором говорится, что открывать коробку можно, только если соглашаешься на игру, и отказ не принимается.
ПОЗДРАВЛЯЕМ! ВЫ СТАЛИ ОДНИМ ИЗ 100000 СЧАСТЛИВЧИКОВ, И ПОПАДАЕТЕ В НЕВЕРОЯТНЫЙ ТУРНИР ИГРЫ ЛЖЕЦОВ!Правила простые:Двум участникам даётся по 100.000.000 йен и 30 дней на то, чтобы любым способом похитить деньги соперника. Проигравший должен будет вернуть потерянные сто миллионов. По окончанию игры, в течение 30 дней вы обязаны вернуть 100 миллионов йен,оргонизаторам игры лжецев. если ваш соперник сворует у вас деньги, он может оставить их себе, а вы останетесь с долгом в 100 миллионов...Да, непростая ситуация. Особенно если учесть тот факт, что девушка просто кристально честна и слишком уж доверчива.
Победить в этой игре невозможно, если не обманешь или не подставишь других игроков. Так что ей приходится принять помощь профессионального игрока, холодного и лживого Сeньичи Акияма.
ЦЫТАТЫ
ФАКТОР ВЗАИМНОСТИ -.психологический фактор для успокоения совести. Люди которые чувствуют угрызение совести перед другим человеком. И для успокоения ее им нужно вернуть долг. Продолжая избегать ее крики о помощи, эти двое начали чувствовать угрызения совести. В следующий раз когда она подошла к ним еще раз с меньшей просьбой, они быстро согласились .что быхоть как то успокоить свою совесть. Она использовала эту психологию в свою пользу
КОГНИТИВНЫЙ ДИССОНАНС - психологический термин .
Какая из их двух фигур тругольник? - тебя спросят и попросят выбрать из А и Б. Ты знаешь, что правильный ответ Б. Но остальные отвечают А.
Когда наступитт твоя очередь отвечать, даже , зная, что ответ Б - ты скажешь А.
Почему эта игра существует? Смысл игры прост, в обмане других игроков. Это тест. Тест как далеко мы можем зайти в нашей способности доверять людям.
Люди готовы предавать других что бы выжить.
Я не думаю что в мире есть люди испорченые до мозга и костей. Я не думаю что есть причина друг друга ненавидеть. Даже если ты отомстишь твоя боль не утихнет.
Она верит другим и не сомневается в них. Большенство людей решит что такой человек глуп. Но в итоге, они поймут, что тот кто подозревает других, сам привык использовать их и приченяиь им боль.
-когда же начнеться четвертый тур?
- вероятно он уже начался, ведь этот мир такой же как игра лжецов.
Пожалуйста, не говорите больше что вы не доверяете людям.
Чтобы выиграть в этой игре нужны не деньги, а люди которым можно верить.
Я хочу, чтобы люди могли собраться вместе не из за страхов , а из за надежды.
- Сможем ли мы убедить людей, что для победы нужно доверие?
- Нет, не верю, людьми управляют их страхи. Они будут сотрудничать если предложить им финансовую сделку. Ты же не ожидаешь что незнакомые люди будут всецело доверять лруг другу. В игре лжецов нет слова "доверие"
- Нет есть. Смотри, я здесь потому что побеждала благодоря доверию.
Другие организмы не умеют показывать свои дружеские отношения к другим, за исключением человека. Например животные или насекомые, не будут любезны с чужими детьми.
Но человек может продемонстрировать доброту незнакомцам. Знаете почемУ? Ради общего счастья? Или ради своей любви? - Ни то , ни другое. Когда человек любезен с другими, он думает лишь об одном - что может получить взамен какую-либо выгоду! Это подсознательно записано в ДНК.
У нас опять актовая революция в очеродной раз. На просрочку по новому пишем и пока не знаем как. Ночью сказали вообще не писать, оставлять Кате. Но мы пишем, оставляем ей заготовки. Там какой то процент нужно расчитывать. Сначало документы в кассу а потом они нам ее возвращают.
вторник, 28 мая 2013
Самая отвратительная и некрасивая привычка китайцев харканье. Но уйти от этого невозможно. Они считают ,что проглатывать собственную слюну крайне вредно. Прочищение глотки и громкое высвобождение оброзовавшиейся в результате этого жидкости прямо на пол или в окно повсеместно распостранено в китае. Плевательницы чисто китайский атрибут - устонавливаются всюду.
Государство всячески брется с этой дурной привычкой, но разве возможно побороть привычки, приобретенные тысячилетиями ? Введена система штрафов, н для китайца даже страшно подумать, что можно прголотить эту гадость, которая накапливается во рту. В пекине существуют добровольные отряды врачей, которые отлавливают плю.щих китайцев на улице, приводят их в полицию, где их штрафуют. После этого показывают в микроскоп плевок китайца, объясняя при этом , какое громадное количество микробов выплюнул человек.
Среднестаистический китаец выкуривает более одной пачки сигарет в день. Причем курят везде невзирая на возраст, состояние здоровья и окружающих людей.Но беда в том , что пепел при этом не стряхивается в пепельницы, а просто естественно падает с кончика сигареты.
Среднестаистический китаец выкуривает более одной пачки сигарет в день. Причем курят везде невзирая на возраст, состояние здоровья и окружающих людей.Но беда в том , что пепел при этом не стряхивается в пепельницы, а просто естественно падает с кончика сигареты.
Как таковых очередей в китае нет - есть просто неоргонизованаяч толпа людей. Посему всегда лезте вперед, как это делают китайцы, иначе вам ничего не достанется.
Будтье готовы что вас будут пристольно разглядывать и ненароком касаться. (особенно если у вас белые волосы и голубые глаза). Прикоснуться к европейцу для китайца хорошая примета. Китацы могут вас попросить с ними фотгравироваться. Не отказываетесь, они не отстанут будут за вами ходить и нудеть пока вы не сфотографируетесь. Вы также можете беспрепятственно фотогравировать их, можно даже не спрашивать, если они заметят будут улыбаоться махать и позировать. Полицейских и постовых фотографировать нельзя, могут отобрать фотоаппарат.
Не пугайтесь если увидете китайц,а разгуливающего по городу в пижаме или ночнушке: а для чего же существуют красивые пижамы, если их не показвать на публике?
Китайцы обожают все громкое: громкое пение, музыку, разговоры, крик. Так что в китае уши надо поберечь.
Китайцы обожают все громкое: громкое пение, музыку, разговоры, крик. Так что в китае уши надо поберечь.
Вчера утром был снег. Правда он растаял через пару часов. Погода ужасная холод, дождь и отопление отключили. Ходим дома в одетые как капусты в и все равно холодно. На работе полный пипец. Неизвестно что дальше будет. Может и обойдется а может и всей конторой встрянем по полной. По указанию начальника продливали все подряд. Оказывается нужно было продлевать только нашу дорогу. Сказали пока живите спокойно как будет ревизия в ноябре если откопают готовте по два оклада. Но они увидели только два а их больше. Особенно который он подписывать нехотел пока не продлим, там на 4 суток от балды.
воскресенье, 26 мая 2013
25.05.2013 в 03:24
Пишет Krylofob:ФМ
Честно стащила у хбю дэнси:
1. Пишите свой ник в поиске картинок.
2. Выбираете в настройках "анимированные" (в гугле - "инструменты поиска" -> "тип" -> "анимированные"
.
3. Показываете первый результат.
URL записи
Честно стащила у хбю дэнси:
1. Пишите свой ник в поиске картинок.
2. Выбираете в настройках "анимированные" (в гугле - "инструменты поиска" -> "тип" -> "анимированные"
.3. Показываете первый результат.
URL записи
Недавно появились новые 10 рублевые монеты. Новые десятирублевые монеты будут постепенно заменять бумажные десятки. По оценкам экспертов, к концу этого года в России всё ещё будут преобладать бумажные десятки, но в последующих годах новые десятирублевые монеты их полностью вытеснят. Когда в 2007 году нам сообщили эту новость в Красноярске в банках появились специальные урны для жертвования 10 рублей на памятник 10 рублям. Памятник планировалось открыть в 2008 году на 380 - летие Красноярска. Но на данный момент памятник пока так и не появился.
Наверное каждый Красноярец заныкал себе на память парочку пока еще живых старых десяток. В своем блоге я решила установить собственный памятник 10 рублевой купюре. Давайте рассмотрим ее повнимательнее, а я расскажу вам что же на ней изображено.
В 1806 году на деньги купца И. Я. Новикова была поставлена деревянная часовня: 4 столба, покрытых крышею с железным крестом. Вместо боковых стен - иконы большого размера с изображениями святых. Через полвека часовня обветшала, встал вопрос о ее замене. В 1855 году архитекторами Я.И. Алфесвым и Я.М. Набаловым была построена каменная часовня, ставшая символом Красноярска.
С холма, на котором стоит часовня, виден весь город и его живописные окрестности. А ещё красноярская часовня прославилась тем, что именно отсюда, с самой высокой точки велось наблюдение полного солнечного затмения 7 августа 1887 года. Решением учёных-астрономов Красноярск был признан наилучшим пунктом для проведения исследований и наблюдений за этим космическим явлением, так как продолжительность фазы затмения здесь была почти 4 минуты, тогда как в Европе всего - 2-2,5 минуты. К караульной горе от Красноярской почтово-телеграфной конторы был проведён телеграф. С его помощью учёные могли связаться со всеми наблюдательными станциями России. Перед затмением солнца по городу прошли слухи, что произойдёт землетрясение, весь город разрушится и уцелеет только самое высокое место в городе, там, где сидят «астроловы». С утра все горожане были на холме и наблюдали редкое астрономическое явление.
В память об этом событии на фасаде часовни установлена гранитная мемориальная доска. В 1994 году Архиепископ Красноярский и Енисейский Антоний освятил часовню, и с тех пор в ней вновь проводятся службы
Высота часовни - 15 метров, диаметр - 7 м, высота стен - 7 м, длина каждой из граней - 2,4 м.
Коммуна́льный мост — автомобильно-пешеходный мост в Красноярске через реку Енисей.Сдан в эксплуатацию 15 ноября 1961 года. Длина 2300 метров, ширина 23,4 метра, высота 26 метров. На момент постройки Коммунальный мост являлся самым длинным мостом в Азии. Строители были удостоены Ленинской премии за разработку и использование технологии сооружения и замыкания арок моста без подстраховочных опор, позволившей существенно сократить сроки строительства и удешевить его.
спортивно-массовый забег "стартуют все" проходит ежегодно с 1997 года
Красноярская ГЭС занимает второе место среди российских ГЭС и обладает мощностью 6000 мВт (Саяно-Шушенская - 6400 мВт).
Наверное каждый Красноярец заныкал себе на память парочку пока еще живых старых десяток. В своем блоге я решила установить собственный памятник 10 рублевой купюре. Давайте рассмотрим ее повнимательнее, а я расскажу вам что же на ней изображено.
Часовня Параскевы Пятницы
читать дальшеВ начале 18 века на Караульной горе на месте сторожевой вышки красноярцы поставили деревянный крест огромных размеров. На нём были высечены даты основания города и набегов врагов на острог. В тог день, когда ставили крест, горожане выловили в Каче икону Святой Великомученицы Параскевы Пятницы. Этой святой молились о благополучии в доме, о хозяйственных нуждах, считали её покровительницей скота и полей. Девушки молились ей о женихах. В дальнейшем, когда на месте креста появилась часовня, ей дали имя Параскевы Пятницы. По другой версии часовню назвали так в честь девушки-казачки, которая собирала ягоды на склоне Караульной горы и, увидев приближающиеся к городу кочевые племена, подняла шум, за что и погибла мученической смертью. Девушку эту звали Параскева.
В 1806 году на деньги купца И. Я. Новикова была поставлена деревянная часовня: 4 столба, покрытых крышею с железным крестом. Вместо боковых стен - иконы большого размера с изображениями святых. Через полвека часовня обветшала, встал вопрос о ее замене. В 1855 году архитекторами Я.И. Алфесвым и Я.М. Набаловым была построена каменная часовня, ставшая символом Красноярска.
С холма, на котором стоит часовня, виден весь город и его живописные окрестности. А ещё красноярская часовня прославилась тем, что именно отсюда, с самой высокой точки велось наблюдение полного солнечного затмения 7 августа 1887 года. Решением учёных-астрономов Красноярск был признан наилучшим пунктом для проведения исследований и наблюдений за этим космическим явлением, так как продолжительность фазы затмения здесь была почти 4 минуты, тогда как в Европе всего - 2-2,5 минуты. К караульной горе от Красноярской почтово-телеграфной конторы был проведён телеграф. С его помощью учёные могли связаться со всеми наблюдательными станциями России. Перед затмением солнца по городу прошли слухи, что произойдёт землетрясение, весь город разрушится и уцелеет только самое высокое место в городе, там, где сидят «астроловы». С утра все горожане были на холме и наблюдали редкое астрономическое явление.
В память об этом событии на фасаде часовни установлена гранитная мемориальная доска. В 1994 году Архиепископ Красноярский и Енисейский Антоний освятил часовню, и с тех пор в ней вновь проводятся службы
Высота часовни - 15 метров, диаметр - 7 м, высота стен - 7 м, длина каждой из граней - 2,4 м.
Коммунальный мост
Коммуна́льный мост — автомобильно-пешеходный мост в Красноярске через реку Енисей.Сдан в эксплуатацию 15 ноября 1961 года. Длина 2300 метров, ширина 23,4 метра, высота 26 метров. На момент постройки Коммунальный мост являлся самым длинным мостом в Азии. Строители были удостоены Ленинской премии за разработку и использование технологии сооружения и замыкания арок моста без подстраховочных опор, позволившей существенно сократить сроки строительства и удешевить его.
спортивно-массовый забег "стартуют все" проходит ежегодно с 1997 года
красноярская гэс
Красноярская ГЭС занимает второе место среди российских ГЭС и обладает мощностью 6000 мВт (Саяно-Шушенская - 6400 мВт).
Прослушать или скачать You Make Me Wanna Die бесплатно на Простоплеер
Мы вчера с Любой были такие счастливые что впервые за долгое время в день вдвоем работали. Даже суши заказали. Анютка с Эльмирой на смену пришли увидели суши смеются:"у вас сегодня праздник". Спасибо большой Светке это она бучу подняла, теперь по выходным по двое работаем. Я изначально в это день должна была работать. Не знаю что бы я одна делала. Если мы вдвоем, как пришли на смену только в пять сели обедать. До этого времени не было. Я на актах а Люба бегала. К тому же мелкая Светка акты сама сдавать отказалась, побежала на электричку, сказала позвонит. Я за ней потом целый день акты переделывала и касса и актовый ее акты несли то одно не правильно, то другое некоторые вообще отказались принимать. Сейчас новая фишка все подряд продлевать, начальник сказал нагло продлевать все хотя телеграмма по отдельным станциям была.
пятница, 24 мая 2013